封面新闻记者 李雨心
这是一派陈腐而秘籍的地皮，是好意思洲豹的故土，是贯注雨水与玉米的地皮，亦然三千余年中好意思洲古斯文的发祥地之一。这便是——墨西哥。这里曾滋长了巨额壮阔而秘籍的斯文，以宏伟的巨石雕像和建筑盛名的奥尔梅克斯文，风起云涌而蓦然失意的玛雅斯文，再到阿兹特克……你是否，也思一窥这里的斯文史诗？
6月7日，成齐博物馆重磅推出西南地区首个全面呈现中好意思洲斯文的大展——“寻踪好意思洲豹：墨西哥古代斯文展”。展览精选了150余件（套）珍稀文物，齐集墨西哥9大文化机构倾力推出，其中大部分展品均为初度出境巡展，让咱们得以深入中好意思洲斯文的土产货，窥见古墨西哥斯文的明后与绚烂，感受风情迥异的故事和梦思。这次展览，亦然今年度成齐博物馆展览季“多彩斯文”系列的重磅特展。
\n\t\t\t\t\t\t\t展览现场\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t展览现场\n\t\t\t\t\t\t\t
雨水、玉米、好意思洲豹
见证古代墨西哥东说念主的贯注
巨大的好意思洲豹形石雕，静静伫立在展厅的中央，似在诉说陈腐而秘籍的据说。在圆雕背后的广漠屏幕中，投影出植物茁壮的热带雨林和傲然而立的“金字塔”，步入其中，就如同走进了漫长而悠久的他乡斯文中……随后，“雨水津润的斯文”“玉米的故土”“好意思洲豹的寰宇”三个单位按序展开，不雅众仿佛跻身于一个由蓝色、黄色和乌绿色交汇而成的寰宇里。
水，生命之源，是古代斯文高贵发展的要津。不仅维系着东说念主类的活命资源，亦然保险农业高贵和社会经济跨越的中枢。由于穷乏江河的灌溉，季风带来的雨水对中好意思洲地面上的东说念主类而言显得格外珍稀，归并雨水的弗成展望性，促成了这个地域别具特色的天然贯注母题——雨神贯注。
“古代墨西哥发展出的雨神贯注中，最要害的元素便是‘特拉洛克’，这是雨神的名字。‘特拉洛克’的发源，应该在公元三世纪把握的特奥蒂瓦坎技术。”展览引申策展东说念主李一亮先容说念，同期带领着不雅众的眼神，落在一件终点的文物上，那便是哈拉帕东说念主类学博物馆藏的雨神特拉洛克陶像。陶像的双眼戴着取形于云彩之状的圆形眼罩，这是雨神“特拉洛克”最要害的特征之一。
\n\t\t\t\t\t\t\t雨神特拉洛克石雕 \n公元600-1521年 \n纳瓦文化 \n卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉东说念主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t
提到墨西哥，还离不开一支持物——玉米。今天东说念主们所知的多样玉米，齐源自墨西哥南部⼀种原始的黍类植物。对古墨西哥东说念主而言，玉米不仅是生命的津润，亦然文化与信仰的精髓，标记着社会的高贵与踏实。古墨西哥东说念主领有多样玉米神，也将玉米时常与动物、植物和东说念主测度在沿途。
“咱们不错从这件来自奥尔梅克文化的翡翠护胸牌饰中，来看玉米神的形象。奥尔梅克东说念主很心爱玉石，文物上的刻工也荒谬深广。这件文物所呈现的玉米神一经‘豹东说念主’的形象，向下周折的嘴角是显然的猫科动物的特征，头上还有玉米穗，显然是用来祭祀的。”
\n\t\t\t\t\t\t\t玉米神石雕 \n公元1200-1521年 阿兹特克文化 墨西哥国立东说念主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t
无论是兽形豹东说念主石雕 ，一经拥抱龙舌兰的好意思洲豹形象泥质彩绘壁画……当东说念主们从展厅的前两个单位走落后，齐会感受到一种无处不在的元素，那便是——好意思洲豹。手脚中好意思洲大陆上体型最浩大、力量最雄厚的猫科动物，好意思洲豹以其迅猛的行径、苍劲的力量和不凡的耐力，在古代墨西哥斯文的神话体系与信仰寰宇中占据着空前绝后的地位。当不雅众来到第三单位，才会体会到为何展览称为“寻踪好意思洲豹”。
“在前两个单位，天然一直有好意思洲豹的元素出现，但更多讲的是雨神和玉米神。但最终不雅众会发现，无论是什么神的贯注，其实齐与好意思洲豹关系。”李一亮说说念，不雅众能在该单位的石雕文物中，看到古墨西哥东说念主对好意思洲豹原生形象的贯注，也能看到归并了好意思洲豹和东说念主的形象的“豹东说念主”石雕。
比方，在展厅显眼位置，就展出了一件“王子”豹东说念主石雕，其出土于奥尔梅克文化土产货克鲁兹-德米拉格罗名胜，被称为“王子”。石雕归并了好意思洲豹和东说念主的形象，面目足够，眼睛细长，鼻子扁平，嘴唇厚大粗疏并微微伸开，嘴角向下周折，热诚蔼然。这种局部特征世俗见于奥尔梅克技术的巨石头像。此外，还有一件来自玛雅文化的好意思洲豹战士彩绘陶盘，上头形貌了一位披着好意思洲豹豹皮的战士。“这是着手于真的的形貌，在玛雅技术，有战士披着豹皮去作战，但愿能借助好意思洲豹圣洁的力量。”
\n\t\t\t\t\t\t\t“王子”豹东说念主石雕 \n公元前1200-前900年 \n奥尔梅克文化 \n哈拉帕东说念主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t好意思洲豹战士彩绘陶盘 \n公元200—900年 \n玛雅文化 \n恰帕斯地区博物馆藏
陈腐而秘籍的地皮
怎样滋长墨西哥古代斯文的壮丽叙事？
从奥尔梅克斯文的原始魔力，到特奥蒂瓦坎斯文的深弗成测，还有玛雅斯文的瑰丽秀气，以及阿兹特克斯文的磅礴时势……墨西哥这片陈腐而秘籍的地皮上，斯文若群星瑰丽，串联起悠久而专有的历史篇章。在展览中，不雅众冒失一睹墨西哥这片地皮上所滋长的不同期期的斯文。
奥尔梅克斯文在公元前1500年就已颇具领域，被誉为“中好意思洲斯文之母”，其艺术建设以宏伟的巨石雕像和建筑盛名。本次展出的兽形豹东说念主石雕，以夸张的面部惩办诉说着奥尔梅克东说念主对力量与威严的宝贵。“咱们本次展览最大的特色之一，便是展示了奥尔梅克斯文，这是中好意思洲最陈腐的斯文之一，对后头的斯文也产生了深切的影响。”
特奥蒂瓦坎斯文则在公元前200年至公元750年把握大放异彩，以恢宏的城市布局、壮丽的金字塔建筑和灵活的壁画艺术著称。现场，展览就将特埃蒂瓦坎古城中发现的一座神庙的大门，“复制”到了展厅中。
“因为咱们无法将建筑搬来现场，就终点开辟了这么一个空间，不错看到展厅上方的门楣，便是神庙的大门。”李一亮示意，再归并壁画的展出，就看感受到其时特奥蒂瓦坎斯文的建筑有何等雄壮，而其的壁画主要用红色、玄色来描摹，线条平和。“大部分描摹的神像，齐是好意思洲豹的形象。”
此外，展览中最为众东说念主所熟知的玛雅斯文，从公元前500年握续到1100年。展览中，展出了多件来自玛雅文化的祭祀用陶香炉架，其上不仅有东说念主的形象，还有好意思洲豹的形象。“也便是说，这一个架子上十足具备了祭祀东说念主与好意思洲豹，以过甚他地来寰宇生灵的形象。而陶香炉架捣毁的香料，主要实质是树脂，有些会掺动物或者东说念主的血来捣毁。”
到了公元14世纪至16世纪的墨西哥，是阿兹特克斯文最明后灿烂的技术。穷乏江河水源的古墨西哥东说念主塑造了多样千般的雨神特拉洛克雕像来抒发贯注和祈求，阿兹特克文化的石雕也因此成为寰宇上最具浓郁宗教标记方针和秘籍方针色调的艺术品之一。
循着展览中豹爪模式的投影，奴才着好意思洲豹的踪迹，走知道厅的每一个东说念主，既是不雅众，更是一段他乡斯文的探险者和发现者。值得一提的是，在6月8日，2024年文化和天然遗产日也如约而至，恰逢端午假期。在假期中，不妨来到“寻踪好意思洲豹：墨西哥古代斯文展”的展厅中，探索墨西哥古代斯文的无尽张力，触摸大洋此岸东说念主们信仰的私密和文化的精髓。
图据成齐博物馆星空app官网版下载